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黑玫瑰的情书(29)(1 / 4)

[病态与变态有什麽分别?]淑丽问。29

[我也不知道?]老伯说:[但是我知道妄想不实与真如实像的不同?]

淑丽说:[反常态就是病态!病态又产生变化,离人x越来越远!及是变态!]

老伯问:[是这样?]

此刻老伯想到的是恬莉!她是有点反常!

行为完全系之於感情,以及r0ut,即是情多的兽x!

行为不系之於感情与r0ut?光凭意念?则是邪祟的神x!

身心分离,则人不像人。

身t的yu求备受压抑。心灵又海阔天空?飞举,像老鹰一样!所以行为乖戾。

还有就是五y卡卡的无法延续?sey有障碍则不及於受y,受y有障碍则不急於想y,想y有障碍则不及於行y。行y有障碍则不急於是y,识y有障碍则无法下结论?无y无法渐次运行,而得一念?则常常分崩离析!

不能守在六根六尘六识之中?则成为意念纷飞的奴!

不能入於六根之中?则失去r0ut的感觉,这种天x!无法掌握六根的感觉?或失去感觉?就不是人了?

恬莉从泰安日出旅社回来,就去才艺中心上课。又神采飞扬的!她的心在等待一个早晨,窗外,野姜花盛开的早晨!弥漫着雾霭的早晨!野姜花零零落落的盛放!极有jg神!

又落入一个自我的世界中。

有鸟飞来,在细弱的樟树上停留。

前面则是一片山陵,浅绿se的。还有高压电。无限的延伸过去!

她的世界也在无限的延伸!有一点喧宾夺主?像温泉在平面的水域,突然冒上来,滚荡起来!不听话!不久掩盖的自己的意志?

很快失去自己。

为迷梦所笼罩,不知所云?

而这些力量是邪祟以及瀑流的!

她突然找不到自己?

她解救自己的方法就是一心,集中jg神,而不是放下?拿出纸本来画图,画了一张,心才慢慢沉淀下来。

头是有一点疼!

同学已经自己在画图,不会吵她?

她打了一则情书传给老伯。

:中元节

回李茶的店,易儿问:[您怎麽又失踪了?]

老伯说:[我去解救恬莉!]

[她怎麽了?]

[她又失去了自我!]老伯说。

[哦?]

今天的每日一ch0uch0u到的是:9农民历,注解:依照规矩生活和办事。

易儿来磨楞伽的剑。

易儿说:[世间非有生,亦复非无生,不从有无生,亦非非有无?

诸因及与缘,云何愚妄想?非有亦非无,以复无有生。如是观世间,心转得无我!

是什麽意思?]

老伯说:[有生无生,是因缘!

非有非无是粗法!不是jg细知法?

你说有生,的的确确有一个活生生的本t在那里!

你说无有生?也对!因为宇宙太大了!人生如幻,不实,所以非有生。生命不能从有无的名词而生?是从12因缘而生。非有非无,亦复无有生,生命存在,当下是有,不是有无生可以诠释的?

也就是四恶句不可靠!太粗略!

无我当然是昇华出来的!

这样修行才不会卡在有我的执着上!]

易儿说:[懂了!]

一与异是粗法。一非一,异非异,没有那麽简单?

俱不俱备?也是粗法。宿命不准确,因为人生是无常!

有无也是粗法,有非有,无非无,是b较来的!

常与无常也是粗法。看似常,其中暗藏无常,看似无常却也有常态在!

无我观当然是b较昇华的智慧!不执着一个我!

老伯开始打他的。

野姜花在急风中,整个儿的飘摇起来。细细秘密,细细密密的。

哥舒腾庆说:[无我在修行中是很重要的!无我无法而入佛x中!]

又说:[但是在自我的世界,必然要有我在!有本住法在,才能安稳!]

他如此的告诫着小黑子!

小黑子说:[我是一个主宰,用之於修行的本t!去除了我与法,则容易进入一心之中!]

淑丽传稿来。

吉祥的腿骨是旧伤,正在癒合中。所以不用开刀?就怕翻脚刀?走路要先站稳再走。

年轻的住院医生来问:下一站要去哪里?

吉祥说:要去华yan!

这样不必开刀,春天就不必急着赶回来?

仙草每天观察医院的种种。很有心得!

一个病患跟着一个看护!所以有一半是健康的人。他们要跟病患角力,长途赛跑!非常辛苦!有时候病患燥动,也会伤人!所以细心极为重要!而且对於病患要用c兵的手

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