sp;长生有许多许多种，广义上的、狭义上的、虚指上的、实质上的……
&esp;&esp;像白莲老母那样的，只要有性灵者记忆中有她，她便有复生之可能，这种算不算长生？
&esp;&esp;或许也算！
&esp;&esp;但又不能真正算。
&esp;&esp;又比如商羊妖圣那般，它散去了肉身魂灵，欲求回归天地寰宇……它做到了，这又算不算是一种另类的长生？
&esp;&esp;或许也算……但同样也不能真正算！
&esp;&esp;……真正的长生，就应该是没有任何花哨的，拥有无穷寿元，不死不灭，不纪年，不计数……哪怕宇宙毁灭我亦存在，这才是真正的长生！
&esp;&esp;或者说，这才是宋辞晚理解中的，真正的长生。
&esp;&esp;至于说要怎样才能达成此道，堆砌寿元自然是不成的。
&esp;&esp;长生，必要将此概念形成一条道，一条只有生，而没有灭的道，那才是长生！
&esp;&esp;可与此同时，只有“生”，没有“灭”，那又是悖逆宇宙运转规则的。
&esp;&esp;由此，矛盾便出现了。
&esp;&esp;于是，也就有了先前那一幕。
&esp;&esp;宋辞晚欲要吞吃宇宙“生灭”之道，宇宙悲鸣，万物惊悸。
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